Uma História do Japão até 1334/Capítulo XX - Após a Invasão Mongol/1. As consequências Econômicas

1. As Conseqüências Econômicas

A notícia de que segunda invasão dos mongóis foi repelida chegou a Corte em Quioto em 23 de setembro de 1281 e foi rapidamente transmitida para Kamakura. O Imperador Aposentado Kameyama peregrinou para o Santuário Iwashimizu, onde a vitória foi celebrada pela leitura de passagens do Cânone budista.

O sucesso do Exército Japonês foi além de todas as expectativas, e embora a Corte e o Bakufu estivessem muito dispostos a fazer eco ao clero dando graças aos poderes divinos que salvaram o país, não há dúvida de que a causa direta da vitória foi a coragem e a disciplina de uma classe militar que havia sido formada e nutrida por Minamoto no Yoritomo e seus sucessores. Nos dias que antecederam a vitória, os partidários fervorosos da Corte culparam os samurais pelos infortúnios que atingiram a dinastia reinante, mas o certo é que se Go-Toba em 1221 - ou qualquer outro soberano durante os séculos XII ou XIII - conseguissem restaurar o poder ao trono, não haveria dinastia para proteger em 1281, pois não haveria um exército numeroso ou samurais suficientes para repelir os ataques mongóis. O desenvolvimento de um estado feudal bem organizado foi, portanto, organizado no tempo certo para o Japão, e muito crédito é devido aos líderes que o construíram, desde Yoritomo até os Regentes Hōjō, em particular Hōjō Tokiyori e Hōjō Tokimune.

Mas o Bakufu Kamakura teve que pagar um alto preço por salvar o país. A mobilização de uma grande força e sua manutenção no campo de batalha sobrecarregaram os recursos do país e colocaram um grande fardo de responsabilidade sobre os líderes militares. A repulsa dos invasores não pôs fim à responsabilidade do Bakufu, pois eles se sentiram obrigados a continuar mobilizando as tropas por vários anos. Pouco depois de receber a notícia da vitória, em 1281, enviaram um oficial de alta patente para supervisionar os trabalhos de defesa na Província de Harina, na entrada leste do Mar Interior de Seto. Os samurais no Circuito Ocidental (San'yōdō, o lado sul da cadeia de montanhas que corta a ilha de Honshū) foram colocados sob seu comando, enquanto isso em Kyūshū o líder do Clã Shoni e outros comissários de defesa receberam ordens para impedir que os vassalos da ilha deixassem seus feudos e garantissem que todos os Daimiôs (Senhores de Terra) e outros oficiais estivessem constantemente preparados para as hostilidades. Todos os navios de alto mar deveriam ser cuidadosamente examinados e, em geral, medidas rigorosas deveriam ser tomadas para impedir a fuga de prisioneiros de guerra. Assim Kyūshū permaneceu em alerta, como se um estado de guerra ainda estivesse em vigor.

Esta linha tomada pelo Bakufu foi importante. Nenhum comando militar poderia se dar ao luxo de relaxar as precauções, desde que a ameaça de invasões permanecesse. Durante alguns anos, o perigo de um terceiro ataque mongol foi real o suficiente para tornar prudente, se não essencial, que o Bakufu continuassem a fortalecer os trabalhos de defesa e a manter os vassalos mobilizados. Os relatos destas precauções continuadas alcançaram os coreanos. Que já estavam alarmados com as surtidas e incursões lideradas por chefes guerreiros japoneses coroadas com seus sucessos recentes, que ganharam algum lucro com a navegação à costa da Coréia. Os oficiais da Coréia até temiam um desembarque em larga escala e pediram aos mongóis que enviassem tropas para reforçar suas próprias defesas. O rei da Coréia chegou a pressionar os mongóis para atacar o Japão mais uma vez e se ofereceu para construir 150 navios de guerra para esse fim. Os mongóis começaram a construir mais navios para esse fim, usando madeira da Região de Yalu (fronteira da Coréia com a China).

Notícias dessas atividades chegaram ao Japão e deram aval a resolução do Bakufu em manter as defesas ativadas. Em 1282, Hōjō Tokisada foi enviado à Província de Chikuzen para fortalecer a linha de defesa. Este montou seu quartel-general perto de Hakata. Enquanto isso, os mongóis estavam se preparando. Eles montaram um plano de invasão e ordenaram que a Coreia preparasse uma base para suprimentos, com um grande estoque de provisões. Foi decidido preparar a invasão para o outono de 1823. A notícia dessa intenção chegou aos ouvidos dos japoneses em junho daquele ano, e um emissário especial foi enviado a Província de Harina para cuidar das defesas costeiras das províncias, onde um ataque inimigo poderia colocar em risco a capital Quioto e a Corte Imperial. Todos os guerreiros de Kyūshū foram colocados em alerta por Tokisada em Hakata e todos os homens disponíveis foram chamados para o serviço ativo.

No final de 1282, o ataque era esperado a qualquer momento. Mas não veio, por razões das quais os japoneses não sabiam. Eles tinham relatórios de inteligência sobre a Coréia, mas não sabiam nada do que ocorria em outros lugares do Grande Império Mongol que se estendia pela Ásia e pela maior parte da Europa, e não podiam prever que a grande estratégia de seus governantes deixaria o Japão sem serem perturbados. Consequentemente, o Bakufu continuou com suas precauções, e um grande número de vassalos foram mantidos em serviço de defesa até 1294, quando Khublai Khan morreu e seu sucessor, Temür Khan, achou prudente reduzir as conquistas de seu império ao norte. Já em 1286 os coreanos haviam sido informados por Khublai para cessar a construção de navios, mas não se sabe se os japoneses soubessem disso; e mesmo depois da morte de Khublai, quando os monges budistas atravessaram a fronteira da China e descreveram a situação lá, o Bakufu não se atreveu a correr o risco de desmobilização total. Precauções continuaram por mais uma década, embora em escala decrescente.

A carência de recursos decorrente do extenso tempo de mobilização fez com que os guerreiros não fossem recompensados como antes. O sentimento de desprezo de muitos dos principais vassalos, alguns dos quais estavam em verdadeira angústia, facilmente se transformaram em animosidade dirigida contra o Bakufu. Assim, os próprios alicerces do edifício feudal enfraqueceram-se, pois o Bakufu dependia de seu sucesso, de fato por sua própria existência, da lealdade dos vassalos.

Os lideres dos clãs samurais, devemos notar, não só exigiam compensação por seus gastos, mas também desejaram recompensas por seu serviço leal. Eles sentiram que haviam salvado o país. E também não estavam sozinhos em reivindicar recompensas. Os grandes santuários e mosteiros que rezaram pela vitória em ambas as campanhas foram contundentes em suas afirmações de que foram seus esforços que persuadiram o poder divino, os Deuses e os Budas, a destruir o exército inimigo em duas ocasiões.

Desta forma, o Bakufu estava em uma situação muito embaraçosa. O Shōgun, falando através do regente, poderia, por uma questão de disciplina feudal, obrigar os vassalos - os cidadãos de Kent em particular - a esperar pacientemente por suas recompensas. Mas havia alguns cuja necessidade era muito urgente, e era difícil para os senhores feudais negar o alívio. Mais premente, embora nem sempre mais merecedora, eram as reivindicações daqueles guerreiros que não deviam fidelidade ao Clã Minamoto, mas haviam participado das campanhas por dever patriótico. Eles não podiam ser silenciados por ordens de Kamakura.

Do ponto de vista do Bakufu, as reivindicações mais urgentes eram as dos estabelecimentos religiosos. Eles não deviam lealdade aos chefes militares; mas os mosteiros e santuários maiores tinham muita influência na Corte e em todo o país - os próprios governantes Hōjō eram budistas devotos e, ao mesmo tempo, adoradores das divindades nacionais. De fato, desde os dias de Yoritomo, os líderes da sociedade feudal geralmente foram generosos em seus donativos para os templos. Além disso, o sentimento popular apoiaria as alegações dos templos, porque geralmente se sentia que a salvação do país se devia a intercessão do clero.

Assim, os Bakufu não podiam deixar de reconhecer as reivindicações dos corpos religiosos e se sentiam obrigados a dar-lhes preferência. Mas o novo regente Hōjō Sadatoki, que sucedeu a Tokimune em 1284, encontrou-se em uma posição desconfortável, pois não havia quase nada para distribuir. As fontes de recompensa haviam secado; por uma década ou mais, o país consumia mais do que produzia. Até então, após as guerras civis ou tumultos, tinha sido fácil para os vencedores premiar seus partidários, uma vez que poderiam entregar aos aliados que mereciam as propriedades dos vencidos. Mas depois das invasões mongóis, não havia espólio para distribuir nem riqueza recém-criada com a qual recompensar os vassalos. Em 1284, alguns valiosos direitos senhoriais foram concedidos a certos santuários, mas tais fontes de benfeitoria eram muito escassas e apenas algumas reivindicações puderam ser satisfeitas.

A pressão sobre o Bakufu era forte e persistente. Como podemos ver pela consulta de uma das mais valiosas fontes de informação sobre os combates durante o primeiro ataque mongol. É um famoso texto em emakimono (rolo de pintura), conhecido como Mōko Shūrai Ekotoba, que ilustra o relato das experiências de batalha escritas por um samurai chamado Takezaki Suenaga. Seu caso era exemplar, assim como muitos outros.