A história do Japão da Cambridge/O século da reforma: diferenças entre revisões

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''Paekche'', ao sul e a oeste de ''Koguryo'', ocupava uma posição chave para muitos daqueles reinos (incluindo a ''Dinastia Yamato'' do ''Japão''), e sempre pagou tributos às ''Cortes do Sul da China''. A resposta de ''Paekche'' à ascensão de um novo ''Império Chinês'', foi bem diferente daquela assumida por ''Kuguryo'', e por causa disso favoreceu a influência chinesa no ''Iluminismo Asuka''. Como ''Paekche'' era tributário da ''Corte Chen do Sul da China'', suas simpatias estavam com o sul na época da guerra de ''589'', da qual ''Sui'' emergiu vitorioso e um novo império chinês nasceu.Dessa forma, assim que ''Paekche'' ouviu falar da vitória ''Sui'', enviou uma mensagem de congratulações a ''Wen-ti'' e fez o gesto amistoso de devolver um navio de guerra chinês que ficara encalhado em uma ilha no ''Mar da China Oriental''. ''Wen-ti'' ficou encantado ao receber propostas amigáveis de ''Paekche''.
''Paekche'', ao sul e a oeste de ''Koguryo'', ocupava uma posição chave para muitos daqueles reinos (incluindo a ''Dinastia Yamato'' do ''Japão''), e sempre pagou tributos às ''Cortes do Sul da China''. A resposta de ''Paekche'' à ascensão de um novo ''Império Chinês'', foi bem diferente daquela assumida por ''Kuguryo'', e por causa disso favoreceu a influência chinesa no ''Iluminismo Asuka''. Como ''Paekche'' era tributário da ''Corte Chen do Sul da China'', suas simpatias estavam com o sul na época da guerra de ''589'', da qual ''Sui'' emergiu vitorioso e um novo império chinês nasceu.Dessa forma, assim que ''Paekche'' ouviu falar da vitória ''Sui'', enviou uma mensagem de congratulações a ''Wen-ti'' e fez o gesto amistoso de devolver um navio de guerra chinês que ficara encalhado em uma ilha no ''Mar da China Oriental''. ''Wen-ti'' ficou encantado ao receber propostas amigáveis de ''Paekche''.

''Silla'', o terceiro maior reino da peninsula coreana e um dos mais distantes da ''China'', não enviou imediatamente tributos à ''Corte de Sui'' e, além disso, tentou fortalecer suas defesas militares, aparentemente compartilhando o temor de ''Koguryo'' de que ''Wen-ti'' logo procuraria restaurar o controle sobre toda a península coreana. Ao responder ao renascimento do império chinês da mesma forma que ''Koguryo'', ''Silla'' continuava a agir como um membro da antiga aliança do norte (''Aliança Silla-Koguryo''). Para o Japão dos ''Yamato'' ''Paekche'' se tornou seu principal aliado enquanto ''Silla'' se colocava como o maior obstáculo para que obtivesse um pé na peninsula.


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Revisão das 19h44min de 27 de julho de 2018

O século da reforma

A história do Japão tem sido profundamente marcada por reformas adotadas durante dois longos, mas amplamente separados, períodos de contato com culturas estrangeiras expansivas. O primeiro começou por volta de 587 d.C., quando Soga no Umako assumiu o controle do governo central do Japão, fez uso extensivo das técnicas chinesas para expandir o poder estatal e apoiou a introdução e disseminação do aprendizado chinês. O segundo veio depois da Restauração Meji de 1868, quando novos líderes moveram o país em direção da industrialização e do encontro com o Ocidente.

O modo de vida japonês foi muito alterado pela cultura chinesa muito antes da tomada do poder pelo Clã Soga em 587 e muito depois dos últimos anos do século IX, quando foi tomada a decisão de enviar missões oficiais à China. Mas durante os três séculos seguintes, a aristocracia japonesa ficou fascinada pelo grande poder e as grandes realizações que ocorreram na a China sob as grandes dinastias Sui (de 589 a 618) e Tang (de 618 a 907), a tal ponto que a ação e o pensamento do modo de vida japonês naqueles dias tinha um tom fortemente chinês, especialmente nos estratos superiores da sociedade. O primeiro dos três séculos de notável influência chinesa – aproximadamente o século VII e o assunto deste capítulo – foi uma época de reforma dominado pelo caminho chines. O próximo século – o século VIII , e que será abordado no próximo Capítulo – é conhecido como Período Nara, quando o Japão era governado a partir de uma capital modelada como a capital chinesa Chang-an. E o terceiro foi uma época em que quase toda a aristocracia estava imersa em um aspecto ou outro do aprendizado chinês.

Ao longo destes séculos de reforma, duas amplas e profundas correntes de mudança se interligaram: uma decorrente de um forte e persistente desejo de construir um poderoso Estado ao estilo chinês e a outra proveniente de uma crescente abertura a diversas expressões da arte e da aprendizagem chinesas. Ao traçar esses movimentos através destes séculos de reformas, logo se percebe que foram acelerados e tomaram em novas direções, não apenas por uma familiaridade cada vez maior com as realizações chinesas, mas também por três convulsões políticas dentro do Japão: (I) a tomada do controle do Clã Soga do Estado em 587, que inaugurou o que foi chamado de Iluminismo Asuka; (II) o Golpe de 645 seguido da adoção das Grandes Reformas, e (III) a Guerra Civil de 672 (o Jinshin no ran) após a qual novos líderes foram notavelmente bem sucedidos em fazer do Japão um Estado forte e despótico.

O Iluminismo Asuka

Os historiadores tendem a pensar que a Iluminismo Azuka começou em 587 com a tomada do poder por Soga no Umako, ou em 592 com a entronização da Imperatriz Suiko, mas o caráter chinês do iluminismo sugere que a reunificação da China em 589 pode ter sido um ponto de partida mais significativo, embora o Japão não tenha enviado uma missão oficial à Corte de Sui até 600. Antes de considerar a história política e cultural destes primeiros anos do século de reformas do Japão, vamos olhar para a questão de como a ascensão deste novo Império Chinês afetou os canais de contato do Japão com o continente.

O Império Sui

Após o colapso da China Ocidental em 317 d.C., o norte da China foi invadido por culturas não chinesas e dilacerado por conflitos internos. Nos 250 anos seguintes ou até mesmo depois, o país foi dividido em uma sucessão de estados e reinos regionais. Então, em 578, um imperador da Dinastia Zhou do Norte uniu a maior parte do norte da China, e em 581 um general da Dinastia Zhou do Norte (o famoso Yang Jian que será conhecido como o Imperador Wen-ti) fundou a Dinastia Sui. Em 589, ele conquistou a poderosa Corte do Sul dos Chen e colocou toda a China sob um único governo. A ascensão do novo império foi seguida por um restabelecimento de relações tributárias com estados e reinos vizinhos na maior parte do leste da Ásia. Visitantes de terras estrangeiras como o Japão ficavam impressionados com os enormes projetos de construção da China, que incluíam uma cidade-palácio murada de cerca de 10 quilômetros de extensão e 8 quilômetros de largura com um sistema de drenagem amplo. A atenção dos estrangeiros também era atraída para outras conquistas: uma burocracia complexa e eficaz que alcançava comunidades locais em regiões distantes, um extenso sistema tributário, uma enorme organização militar e codificações detalhadas da lei. Observadores estrangeiros interessados ​​em reorganizar seus Estados também puderam verificar como os rituais imperiais chineses honravam seus Imperadores como Filhos do Céu, a ética confuciana valorizava a obediência aos chefes de Estado, os textos budistas descreviam os governantes como agentes da lei universal e os ensinamentos taoístas acrescentavam legitimidade ao controle imperial. [1]

Os reinos coreanos localizados perto da fronteira com a China (Koguryo, também conhecido como Goguryeo e Paekche, ou Baekje) foram afetados mais cedo e mais profundamente pelo novo império chinês do que os estados localizados mais distantes, ou seja, Silla e Japão. Koguryo (o mais próximo) reagiu primeiro mobilizando tropas para impedir um possível avanço chinês vindo do norte; Paekche rapidamente estabeleceu relações com a Corte de Sui, mas não se sentiu seriamente ameaçado; Silla permitiu que passassem três anos antes de enviar uma missão diplomática; e o Japão não fez nenhum contato oficial até 600. Dessa forma a influência chinesa no Japão veio indiretamente através das relações com os reinos coreanos e entre esses reinos e a China, e a visão geral dessas relações ajudará a mostrar como os contatos com o continente influenciaram o Japão durante o Iluminismo Asuka.

Mantendo uma posição chave entre os reinos coreanos que prestavam tributos às Cortes do Norte da China, Koguryo tradicionalmente enviava tributo a uma Corte do Norte após a outra conforme uma dinastia dominava outra. E assim que a Dinastia Zhou foi substituído pela Sui em 581, Koguryo imediatamente enviou suas homenagens. Mas quando chegou a notícia ao rei de Koguryo em 589 de que as forças do Norte de Sui haviam destruído a Corte Chen do Sul e ressuscitado o Império Chinês Unificado, ele e seus conselheiros presumiram que o Imperador Wen-ti logo enviaria exércitos contra Koguryo numa tentativa de restabelecer o sistema colonial chines que existia na Coréia durante os tempos da Dinastia Han. A Corte de Sui provavelmente tinha tais ambições, pois no ano seguinte Wen-ti condenou Koguryo por não ter enviando uma missão tributária e exigiu um pedido de desculpas. Por alguns anos, o novo rei de Koguryo (Yong-yang) lidou com a Corte de Sui da maneira tradicional (enviando tributos e aceitando compromissos) e com isso suas relações permaneceram amigáveis.

Mas em 598, Yong-yang subitamente mobilizou 10.000 cavaleiros e atacou um território localizado do lado chinês da fronteira. O Imperador Wen-ti imediatamente mobilizou 300.000 tropas, ordenou a invasão à Koguryo e despojou o rei de Koguryo de suas funções e títulos. Então Yong-yang pediu desculpas e aceitou as nomeações e concessões dos Sui. As tropas chinesas foram vitoriosos, mas sofreram pesadas baixas. Por um tempo, as relações Sui-Koguryo gravitaram na normalidade, mas relatos registrados no Suí Shū (O Livro dos Sui) indicam que a posição dos oficiais da corte chinesa que eram a favor de que se mobilizasse outra campanha contra Kuguryo estava ficando cada vez mais forte.

Com medo de que um Kuguryo poderoso e independente pudesse desencadear a resistência de outros povos nas regiões do norte, o sucessor de Wen-ti (o Imperador Yang-ti, que reinou entre 605 e 617) organizou três campanhas contra este reino coreano entre 612 e 614, depois de condená-lo por “Conluio nefasto com os Khitan (grupo étnico proto-mongol da Manchúria ) e Malgal (outro grupo étnico da Manchúria que se rebelou contra a dinastia Sui) e por violar o território Sui.” Mas nenhuma das três campanhas foi bem sucedida. De fato, as despesas cumulativa e o fracasso provocaram um tumulto generalizado e aceleraram a queda da dinastia Sui em 618. Estudiosos explicaram as falhas militares dos Sui de várias maneiras diferentes, mas claramente Koguryo era forte o suficiente para se defender contra ataques maciços do grande Império Chinês. [2]

Paekche, ao sul e a oeste de Koguryo, ocupava uma posição chave para muitos daqueles reinos (incluindo a Dinastia Yamato do Japão), e sempre pagou tributos às Cortes do Sul da China. A resposta de Paekche à ascensão de um novo Império Chinês, foi bem diferente daquela assumida por Kuguryo, e por causa disso favoreceu a influência chinesa no Iluminismo Asuka. Como Paekche era tributário da Corte Chen do Sul da China, suas simpatias estavam com o sul na época da guerra de 589, da qual Sui emergiu vitorioso e um novo império chinês nasceu.Dessa forma, assim que Paekche ouviu falar da vitória Sui, enviou uma mensagem de congratulações a Wen-ti e fez o gesto amistoso de devolver um navio de guerra chinês que ficara encalhado em uma ilha no Mar da China Oriental. Wen-ti ficou encantado ao receber propostas amigáveis de Paekche.

Silla, o terceiro maior reino da peninsula coreana e um dos mais distantes da China, não enviou imediatamente tributos à Corte de Sui e, além disso, tentou fortalecer suas defesas militares, aparentemente compartilhando o temor de Koguryo de que Wen-ti logo procuraria restaurar o controle sobre toda a península coreana. Ao responder ao renascimento do império chinês da mesma forma que Koguryo, Silla continuava a agir como um membro da antiga aliança do norte (Aliança Silla-Koguryo). Para o Japão dos Yamato Paekche se tornou seu principal aliado enquanto Silla se colocava como o maior obstáculo para que obtivesse um pé na peninsula.

Notas

  1. Arthur F. Wright, “The Sui Dynasty, 581-617”, in Denis Twitchett, ed. Sui and Tang China 589-906, Part I, vol. 03 of the Cambridge History of China, (Cambridge: Cambridge University Press, 1979), pp 148-149.
  2. Arthur F. Wright, “The Sui Dynasty", 143-147