A história do Japão da Cambridge/O século da reforma: diferenças entre revisões

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Mantendo uma posição chave entre os reinos coreanos que prestavam tributos às ''Cortes do Norte da China'', ''Koguryo'' tradicionalmente enviava tributo a uma ''Corte do Norte'' após a outra conforme uma dinastia dominava outra. E assim que a ''Dinastia Zhou'' foi substituído pela ''Sui'' em ''581'', ''Koguryo'' imediatamente enviou suas homenagens. Mas quando chegou a notícia ao rei de ''Koguryo'' em ''589'' de que as forças do Norte de ''Sui'' haviam destruído a ''Corte Chen do Sul'' e ressuscitado o ''Império Chinês Unificado'', ele e seus conselheiros presumiram que o ''Imperador Wen-ti'' logo enviaria exércitos contra ''Koguryo'' numa tentativa de restabelecer o sistema colonial chines que existia na ''Coréia'' durante os tempos da ''Dinastia Han''. A ''Corte de Sui'' provavelmente tinha tais ambições, pois no ano seguinte ''Wen-ti'' condenou ''Koguryo'' por não ter enviando uma missão tributária e exigiu um pedido de desculpas. Por alguns anos, o novo rei de ''Koguryo'' (''Yong-yang'') lidou com a ''Corte de Sui'' da maneira tradicional (enviando tributos e aceitando compromissos) e com isso suas relações permaneceram amigáveis.
Mantendo uma posição chave entre os reinos coreanos que prestavam tributos às ''Cortes do Norte da China'', ''Koguryo'' tradicionalmente enviava tributo a uma ''Corte do Norte'' após a outra conforme uma dinastia dominava outra. E assim que a ''Dinastia Zhou'' foi substituído pela ''Sui'' em ''581'', ''Koguryo'' imediatamente enviou suas homenagens. Mas quando chegou a notícia ao rei de ''Koguryo'' em ''589'' de que as forças do Norte de ''Sui'' haviam destruído a ''Corte Chen do Sul'' e ressuscitado o ''Império Chinês Unificado'', ele e seus conselheiros presumiram que o ''Imperador Wen-ti'' logo enviaria exércitos contra ''Koguryo'' numa tentativa de restabelecer o sistema colonial chines que existia na ''Coréia'' durante os tempos da ''Dinastia Han''. A ''Corte de Sui'' provavelmente tinha tais ambições, pois no ano seguinte ''Wen-ti'' condenou ''Koguryo'' por não ter enviando uma missão tributária e exigiu um pedido de desculpas. Por alguns anos, o novo rei de ''Koguryo'' (''Yong-yang'') lidou com a ''Corte de Sui'' da maneira tradicional (enviando tributos e aceitando compromissos) e com isso suas relações permaneceram amigáveis.


Mas em ''598'', ''Yong-yang'' subitamente mobilizou 10.000 cavaleiros e atacou um território localizado do lado chinês da fronteira. O ''Imperador Wen-ti'' imediatamente mobilizou 300.000 tropas, ordenou a invasão à ''Koguryo'' e despojou o rei de ''Koguryo'' de suas funções e títulos. Então ''Yong-yang'' pediu desculpas e aceitou as nomeações e concessões dos ''Sui''. As tropas chinesas foram vitoriosos, mas sofreram pesadas baixas. Por um tempo, as relações ''Sui-Koguryo'' gravitaram na normalidade, mas relatos registrados no ''Suí Shū'' (O Livro dos Sui) indicam que a posição dos oficiais da corte chinesa que eram a favor de que se mobilizasse outra campanha contra ''Kugurio'' estava se tornando cada vez mais mais forte.
Mas em ''598'', ''Yong-yang'' subitamente mobilizou 10.000 cavaleiros e atacou um território localizado do lado chinês da fronteira. O ''Imperador Wen-ti'' imediatamente mobilizou 300.000 tropas, ordenou a invasão à ''Koguryo'' e despojou o rei de ''Koguryo'' de suas funções e títulos. Então ''Yong-yang'' pediu desculpas e aceitou as nomeações e concessões dos ''Sui''. As tropas chinesas foram vitoriosos, mas sofreram pesadas baixas. Por um tempo, as relações ''Sui-Koguryo'' gravitaram na normalidade, mas relatos registrados no ''Suí Shū'' (O Livro dos Sui) indicam que a posição dos oficiais da corte chinesa que eram a favor de que se mobilizasse outra campanha contra ''Kuguryo'' estava ficando cada vez mais forte.

Com medo de que um ''Kuguryo'' poderoso e independente pudesse desencadear a resistência de outros povos nas regiões do norte, o sucessor de ''Wen-ti'' (o ''Imperador Yang-ti'', que reinou entre ''605'' e ''617'') organizou três campanhas contra este reino coreano entre ''612'' e ''614'', depois de condená-lo por “Conluio nefasto com os ''Khitan'' (grupo étnico proto-mongol da Manchúria ) e ''Malgal'' (outro grupo étnico da Manchúria que se rebelou contra a dinastia Sui) e por violar o território ''Sui''.” Mas nenhuma das três campanhas foi bem sucedida. De fato, as despesas cumulativa e o fracasso provocaram um tumulto generalizado e aceleraram a queda da dinastia ''Sui'' em ''618''. Estudiosos explicaram as falhas militares dos ''Sui'' de várias maneiras diferentes, mas claramente ''Koguryo'' era forte o suficiente para se defender contra ataques maciços do grande Império Chinês. <ref>Arthur F. Wright, “The Sui Dynasty", 143-147 </ref>


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Revisão das 19h00min de 27 de julho de 2018

O século da reforma

A história do Japão tem sido profundamente marcada por reformas adotadas durante dois longos, mas amplamente separados, períodos de contato com culturas estrangeiras expansivas. O primeiro começou por volta de 587 d.C., quando Soga no Umako assumiu o controle do governo central do Japão, fez uso extensivo das técnicas chinesas para expandir o poder estatal e apoiou a introdução e disseminação do aprendizado chinês. O segundo veio depois da Restauração Meji de 1868, quando novos líderes moveram o país em direção da industrialização e do encontro com o Ocidente.

O modo de vida japonês foi muito alterado pela cultura chinesa muito antes da tomada do poder pelo Clã Soga em 587 e muito depois dos últimos anos do século IX, quando foi tomada a decisão de enviar missões oficiais à China. Mas durante os três séculos seguintes, a aristocracia japonesa ficou fascinada pelo grande poder e as grandes realizações que ocorreram na a China sob as grandes dinastias Sui (de 589 a 618) e Tang (de 618 a 907), a tal ponto que a ação e o pensamento do modo de vida japonês naqueles dias tinha um tom fortemente chinês, especialmente nos estratos superiores da sociedade. O primeiro dos três séculos de notável influência chinesa – aproximadamente o século VII e o assunto deste capítulo – foi uma época de reforma dominado pelo caminho chines. O próximo século – o século VIII , e que será abordado no próximo Capítulo – é conhecido como Período Nara, quando o Japão era governado a partir de uma capital modelada como a capital chinesa Chang-an. E o terceiro foi uma época em que quase toda a aristocracia estava imersa em um aspecto ou outro do aprendizado chinês.

Ao longo destes séculos de reforma, duas amplas e profundas correntes de mudança se interligaram: uma decorrente de um forte e persistente desejo de construir um poderoso Estado ao estilo chinês e a outra proveniente de uma crescente abertura a diversas expressões da arte e da aprendizagem chinesas. Ao traçar esses movimentos através destes séculos de reformas, logo se percebe que foram acelerados e tomaram em novas direções, não apenas por uma familiaridade cada vez maior com as realizações chinesas, mas também por três convulsões políticas dentro do Japão: (I) a tomada do controle do Clã Soga do Estado em 587, que inaugurou o que foi chamado de Iluminismo Asuka; (II) o Golpe de 645 seguido da adoção das Grandes Reformas, e (III) a Guerra Civil de 672 (o Jinshin no ran) após a qual novos líderes foram notavelmente bem sucedidos em fazer do Japão um Estado forte e despótico.

O Iluminismo Asuka

Os historiadores tendem a pensar que a Iluminismo Azuka começou em 587 com a tomada do poder por Soga no Umako, ou em 592 com a entronização da Imperatriz Suiko, mas o caráter chinês do iluminismo sugere que a reunificação da China em 589 pode ter sido um ponto de partida mais significativo, embora o Japão não tenha enviado uma missão oficial à Corte de Sui até 600. Antes de considerar a história política e cultural destes primeiros anos do século de reformas do Japão, vamos olhar para a questão de como a ascensão deste novo Império Chinês afetou os canais de contato do Japão com o continente.

O Império Sui

Após o colapso da China Ocidental em 317 d.C., o norte da China foi invadido por culturas não chinesas e dilacerado por conflitos internos. Nos 250 anos seguintes ou até mesmo depois, o país foi dividido em uma sucessão de estados e reinos regionais. Então, em 578, um imperador da Dinastia Zhou do Norte uniu a maior parte do norte da China, e em 581 um general da Dinastia Zhou do Norte (o famoso Yang Jian que será conhecido como o Imperador Wen-ti) fundou a Dinastia Sui. Em 589, ele conquistou a poderosa Corte do Sul dos Chen e colocou toda a China sob um único governo. A ascensão do novo império foi seguida por um restabelecimento de relações tributárias com estados e reinos vizinhos na maior parte do leste da Ásia. Visitantes de terras estrangeiras como o Japão ficavam impressionados com os enormes projetos de construção da China, que incluíam uma cidade-palácio murada de cerca de 10 quilômetros de extensão e 8 quilômetros de largura com um sistema de drenagem amplo. A atenção dos estrangeiros também era atraída para outras conquistas: uma burocracia complexa e eficaz que alcançava comunidades locais em regiões distantes, um extenso sistema tributário, uma enorme organização militar e codificações detalhadas da lei. Observadores estrangeiros interessados ​​em reorganizar seus Estados também puderam verificar como os rituais imperiais chineses honravam seus Imperadores como Filhos do Céu, a ética confuciana valorizava a obediência aos chefes de Estado, os textos budistas descreviam os governantes como agentes da lei universal e os ensinamentos taoístas acrescentavam legitimidade ao controle imperial. [1]

Os reinos coreanos localizados perto da fronteira com a China (Koguryo, também conhecido como Goguryeo e Paekche, ou Baekje) foram afetados mais cedo e mais profundamente pelo novo império chinês do que os estados localizados mais distantes, ou seja, Silla e Japão. Koguryo (o mais próximo) reagiu primeiro mobilizando tropas para impedir um possível avanço chinês vindo do norte; Paekche rapidamente estabeleceu relações com a Corte de Sui, mas não se sentiu seriamente ameaçado; Silla permitiu que passassem três anos antes de enviar uma missão diplomática; e o Japão não fez nenhum contato oficial até 600. Dessa forma a influência chinesa no Japão veio indiretamente através das relações com os reinos coreanos e entre esses reinos e a China, e a visão geral dessas relações ajudará a mostrar como os contatos com o continente influenciaram o Japão durante o Iluminismo Asuka.

Mantendo uma posição chave entre os reinos coreanos que prestavam tributos às Cortes do Norte da China, Koguryo tradicionalmente enviava tributo a uma Corte do Norte após a outra conforme uma dinastia dominava outra. E assim que a Dinastia Zhou foi substituído pela Sui em 581, Koguryo imediatamente enviou suas homenagens. Mas quando chegou a notícia ao rei de Koguryo em 589 de que as forças do Norte de Sui haviam destruído a Corte Chen do Sul e ressuscitado o Império Chinês Unificado, ele e seus conselheiros presumiram que o Imperador Wen-ti logo enviaria exércitos contra Koguryo numa tentativa de restabelecer o sistema colonial chines que existia na Coréia durante os tempos da Dinastia Han. A Corte de Sui provavelmente tinha tais ambições, pois no ano seguinte Wen-ti condenou Koguryo por não ter enviando uma missão tributária e exigiu um pedido de desculpas. Por alguns anos, o novo rei de Koguryo (Yong-yang) lidou com a Corte de Sui da maneira tradicional (enviando tributos e aceitando compromissos) e com isso suas relações permaneceram amigáveis.

Mas em 598, Yong-yang subitamente mobilizou 10.000 cavaleiros e atacou um território localizado do lado chinês da fronteira. O Imperador Wen-ti imediatamente mobilizou 300.000 tropas, ordenou a invasão à Koguryo e despojou o rei de Koguryo de suas funções e títulos. Então Yong-yang pediu desculpas e aceitou as nomeações e concessões dos Sui. As tropas chinesas foram vitoriosos, mas sofreram pesadas baixas. Por um tempo, as relações Sui-Koguryo gravitaram na normalidade, mas relatos registrados no Suí Shū (O Livro dos Sui) indicam que a posição dos oficiais da corte chinesa que eram a favor de que se mobilizasse outra campanha contra Kuguryo estava ficando cada vez mais forte.

Com medo de que um Kuguryo poderoso e independente pudesse desencadear a resistência de outros povos nas regiões do norte, o sucessor de Wen-ti (o Imperador Yang-ti, que reinou entre 605 e 617) organizou três campanhas contra este reino coreano entre 612 e 614, depois de condená-lo por “Conluio nefasto com os Khitan (grupo étnico proto-mongol da Manchúria ) e Malgal (outro grupo étnico da Manchúria que se rebelou contra a dinastia Sui) e por violar o território Sui.” Mas nenhuma das três campanhas foi bem sucedida. De fato, as despesas cumulativa e o fracasso provocaram um tumulto generalizado e aceleraram a queda da dinastia Sui em 618. Estudiosos explicaram as falhas militares dos Sui de várias maneiras diferentes, mas claramente Koguryo era forte o suficiente para se defender contra ataques maciços do grande Império Chinês. [2]

Notas

  1. Arthur F. Wright, “The Sui Dynasty, 581-617”, in Denis Twitchett, ed. Sui and Tang China 589-906, Part I, vol. 03 of the Cambridge History of China, (Cambridge: Cambridge University Press, 1979), pp 148-149.
  2. Arthur F. Wright, “The Sui Dynasty", 143-147