Civilização Tupi-Guarani/Conclusão: diferenças entre revisões

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Os macrotupi, embora sempre tenham tendido a uma descentralização política, possuíam e possuem uma cultura comum. Esta herança cultural comum lhes permitia reconhecer a si próprios como parentes e aos outros povos, como índios do ramo linguístico e europeus, como povos estrangeiros. Embora esta identidade cultural seja às vezes contestada, particularmente quando envolve a disputa pela posse de algum terreno de ocupação indígena ancestral.
Os macrotupi, embora sempre tenham tendido a uma descentralização política, possuíam e possuem uma cultura comum. Esta herança cultural comum lhes permitia reconhecer a si próprios como parentes e aos outros povos, como índios do ramo linguístico macrojê e europeus, como povos estrangeiros.
[[File:Tupi languages.png|center|350px|thumb|Áreas em que é ou foi falado algum idioma do grupo macrotupi]]
[[File:Tupi languages.png|center|350px|thumb|Áreas em que é ou foi falado algum idioma do grupo macrotupi]]
[[File:Guarani meeting outdoor.jpg|center|450px|thumb|Cartaz de um encontro guarani]]
[[File:Guarani meeting outdoor.jpg|center|700px|thumb|Cartaz de um encontro guarani. À direita, pode ser visto um mapa da América do Sul com a típica expressão macrotupi ''una tierra sin males'' ou "uma terra sem males".]]
Em ocasiões de disputa fundiária, essa identidade cultural costuma ser contestada pelos fazendeiros, pois é essa identidade histórica que dá aos índios o direito moral à terra.
[[File:Deserto verde.jpg|center|300px|thumb|Índios tupiniquim retomando suas terras em meio a uma plantação de eucalipto no estado brasileiro do Espírito Santo]]
Embora, por milênios, os povos macrotupi tenham guerreado contra índios de outros grupos linguísticos, particularmente os do grupo macrojê, atualmente essa rivalidade não existe mais e os índios tendem a se unir movidos pela causa comum da defesa dos povos indígenas.
[[File:Indios19042007.jpg|center|300px|thumb|Líderes indígenas guarani, kaingang, terena e ashaninka assinando a posse de terras indígenas, no ministério da justiça, em Brasília, no Brasil]]
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Revisão das 14h29min de 23 de janeiro de 2011

Os macrotupi, embora sempre tenham tendido a uma descentralização política, possuíam e possuem uma cultura comum. Esta herança cultural comum lhes permitia reconhecer a si próprios como parentes e aos outros povos, como índios do ramo linguístico macrojê e europeus, como povos estrangeiros.

Áreas em que é ou foi falado algum idioma do grupo macrotupi
Cartaz de um encontro guarani. À direita, pode ser visto um mapa da América do Sul com a típica expressão macrotupi una tierra sin males ou "uma terra sem males".

Em ocasiões de disputa fundiária, essa identidade cultural costuma ser contestada pelos fazendeiros, pois é essa identidade histórica que dá aos índios o direito moral à terra.

Índios tupiniquim retomando suas terras em meio a uma plantação de eucalipto no estado brasileiro do Espírito Santo

Embora, por milênios, os povos macrotupi tenham guerreado contra índios de outros grupos linguísticos, particularmente os do grupo macrojê, atualmente essa rivalidade não existe mais e os índios tendem a se unir movidos pela causa comum da defesa dos povos indígenas.

Líderes indígenas guarani, kaingang, terena e ashaninka assinando a posse de terras indígenas, no ministério da justiça, em Brasília, no Brasil